Диснеи +: Зашто је „Сијамска песма мачака“ уклоњена из „Даме и скитнице“
Оригинални Дама и скитница премијерно изведена 1955. године, а уследила је након размаженог кокер шпанијела (Даме) чији лагодан живот у крилу луксуза (дословно и метафорично) клизи са њених шапа када њени власници имају бебу. Напете околности откривају Лади на улици, на улици, да се сама снађе. И запамтите, припитомљени пси нису припитомљене мачке; тако да је овај шпанијел помало беспомоћан.
Диснеи + ’Лади анд Тхе Трамп’ у позоришту иПиц 22. октобра 2019. у Њујорку | Димитриос Камбоурис / Гетти Имагес за Диснеи +
Дама је заштићена жилавом луталицом Скитницом (Ларри Робертс), а љубав између та два младунца почиње да цвета. Међутим, њихове озбиљне разлике и проблеми у Лади-ином дому прете да их одвоје. То је љубавна прича стара колико и време, смештена у кинематографски стил класичне Дизнијеве анимиране приче.
У новој верзији, премијерно на Диснеи + с покретањем услуге стриминга 12. новембра, није се много тога променило (наративно говорећи). Међутим, на начин Дизнијеве прераде добијамо живу акцију. Да, прави пси! Иако већина спектакла у живој акцији не успева да испуни величину претходног анимираног колеге, шта побеђује два слатка, стварна штенета? Поред аспекта живог деловања, „Пјесма сијамских мачака“ је на одговарајући начин уклоњена из приче, јер би таква песма била регресивна, културолошки неосетљива и још увек расистичка.
Зашто је „Сијамска мачја песма“ на одговарајући начин уклоњена из „Даме и скитнице“
Укратко, „Сијамска мачја песма“ је расистичка. Када Дама и скитница Прво премијерно приказивање, било је уобичајено приказивање Азијаца на екрану са зубима, као што је то чинио филм.
колико браће гронковски игра у нфл
У оригиналном филму из 1955. Пегги Лее је изразила Драгу, сијамске мачке Си и Ам, као и пекинешку свињу. Сијамске мачке су смешне карикатуре, а речено је да песма представља стрепње након Другог светског рата које је Америка имала због страног „другог“, како је објаснио Арома жица . Приказ је стога одраз америчке социополитичке климе 50-их; међутим, то не чини број мање расистичким и само увећава његову неважност за гледаоце 21. века.
У „Пјесми сијамских мачака“ Лее наступа са наглашеним енглеским језиком, док гонгови и стереотипна оријентална музика имају читав број. У оригиналном филму мачке су написане као варљиве и застрашујуће; несташни су и непоуздани. Филм користи стереотипно негативне особине мачака како би персонификовао читаву групу људи на најподлији начин. У римејку, Јанелле Монае снима нову песму која замењује оригиналну расистичку снимку.
Нема разлога да таква песма постоји у савременом казивању ове приче, јер нема простора у нашем културном зеитгеисту; у најбољем случају пропагира негативне стереотипе и, у најгорем случају, био би крајње регресиван и слао би поруку да су таква гледишта и даље прихватљива, што није порука коју бисмо требали проповедати својој деци. Постоји разлика између задржавања интегритета филма и његовог ажурирања у складу с временом; то двоје не треба мешати.
